Grands Principes

Intégrer les Vérités judéo-chrétienne et les principes du marché libre

  1. Dignité de la personne
  2. La nature sociale de la personne
  3. Importance des institutions sociales
  4. L'homme d'action
  5. Sin
  6. La règle de droit et le rôle subsidiaire du gouvernement
  7. Création de richesse
  8. Liberté économique
  9. Valeur économique
  10. Priorité de la Culture

Dignité de la personne - La personne humaine, créée à l'image de Dieu, est individuellement unique, rationnel, le sujet de l'agence de morale, et un Co-créateur. Par conséquent, il possède une dignité et une valeur intrinsèque, impliquant des droits et des devoirs pour lui-même et pour d'autres personnes. Ces vérités sur la dignité de la personne humaine sont connues par la révélation, mais elles sont aussi perceptibles par la raison.

La nature Sociale de la personne - Bien que les personnes trouvent leur dernière accomplissement dans la communion avec Dieu, un aspect essentiel du développement des personnes est notre nature sociale et la capacité d'agir à des fins désintéressées. La personne se réalise par l'interaction avec d'autres personnes et en participant à des biens moraux. Il existe des relations d'échange volontaire, tels que les transactions sur le marché qui réalisent la valeur économique. Ces opérations peuvent donner lieu à une valeur morale. Il y a aussi des relations de dépendance mutuelle et volontaire, comme les promesses, les amitiés, les mariages, et la famille, qui sont des biens moraux. Ceux-ci peut aussi avoir d'autres types de valeur, religieuse, économique,  esthétique, et ainsi de suite.

L’importance des institutions sociales - Les personnes sont par nature des etres sociaux, diverses personnes humaines développent les institutions sociales. Les institutions de la société civile, en particulier la famille, sont les principales sources de la culture morale d'une société. Ces institutions sociales ne sont pas créé et ainsi elles n’ont pas acquis leur légitimité de l'Etat. L'Etat doit respecter leur autonomie et de fournir le soutien nécessaire pour assurer le fonctionnement libre et ordonné de toutes les institutions sociales dans leurs domaines respectifs.

Homme Action - Les personnes humaines sont par nature des personnes agissant. Grâce à l'action humaine, la personne peut réaliser son potentiel en choisissant librement les biens moraux qui remplissent sa nature.

Sin:  Bien que les êtres humains dans leur nature créée sont bons, dans leur état actuel, ils sont tombés et corrompu par le péché. La réalité du péché rend l'état ​​nécessaire pour contenir le mal. Cependant, l'omniprésence du péché, exige que l'État soit limité dans son pouvoir et dans sa compétence. La réalité persistante du péché, nous devons être sceptiques de tous utopique «solutions» aux maux sociaux comme la pauvreté et l'injustice.

La règle de droit et le rôle subsidiaire du gouvernement - la première responsabilité  du gouvernement est de promouvoir le bien commun  pour maintenir la primauté du droit, et de préserver les droits fondamentaux. Le rôle du gouvernement n'est pas à usurper les actions libres, mais de réduire au minimum les conflits qui peuvent survenir les agissements des personnes et des institutions sociales en raison des intérêts divergents. L'Etat devrait s'acquitter de cette responsabilité selon le principe de subsidiarité. Ce principe comporte deux volets. Premièrement, les institutions juridictionnelles qui ont une compétence plus large doivent s'abstenir d'usurper les fonctions de la competence de la personne et des institutions plus proches au probleme. Deuxièmement, les institutions juridictionnelles qui ont une compétence plus large doivent aider les individus et les institutions plus proches à eux seulement quand ils ne peuvent pas accomplir leurs missions.

Création de la richesse - l'appauvrissement matériel mine les conditions qui permettent à l'homme de s'épanouir. Le meilleur moyen de réduire la pauvreté est de protéger les droits de propriété privée par l'État de droit. Cela permet aux gens d'entrer dans les cercles d'échange volontaire pour exprimer leur nature créative. La richesse est créée lorsque les êtres humains de façon créative transforment la matière en ressources. Parce que les êtres humains peuvent créer de la richesse, les échanges économiques ne doivent pas être un jeu à somme nulle.

Liberté économique - Liberté, dans un sens positif, est obtenue en remplissant une nature en tant que personne en choisissant librement de faire ce qu'on doit faire. La liberté économique est une espèce de liberté. En tant que tel, le porteur de la liberté économique a non seulement certains droits, mais aussi des devoirs. Une personne économiquement libre, par exemple, doit être libre d'entrer sur le marché volontaire. Ainsi, ceux qui ont le pouvoir d'interférer avec le marché sont tenus d'éliminer toute barrière artificielle à l'entrée sur le marché, et aussi pour protéger les droits des propriétés privés et partagés. Mais la personne économiquement libre portera également le devoir envers les autres à participer dans le marché comme un agent moral et conformément aux biens moraux. Par conséquent, la loi doit garantir les droits de la propriété privée et l'échange volontaire.

Valeur économique - Dans la théorie économique, la valeur économique est subjective parce que son existence dépend de ce qui est ressenti par un sujet. La valeur économique est l'importance que le sujet attache à une chose quand il perçoit un lien de causalité entre cette chose et la satisfaction d'un présent, d'une urgence. Le sujet peut se tromper dans son jugement de valeur en lui attribuant une valeur à une chose qui n'est pas ou ne peuvent pas satisfaire son présent. La vérité des jugements de valeur économique est réglé juste au cas où cette chose peut satisfaire. Bien que cela n'implique pas la réalisation de toute autre sorte de valeur, quelque chose peut avoir à la fois une valeur économique subjective et une valeur morale objective.

Priorité de la Culture – La liberté s'épanouit dans une société soutenue par une culture morale qui embrasse la vérité sur l'origine et la destinée transcendante de la personne humaine. Cette culture morale conduit à l'harmonie et le bon ordre de la société. Bien que les différentes institutions au sein des sphères politiques, économiques, et d'autres sont importants, la famille est la inculcation primaire de la culture morale dans une société.